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[为什么一生气就想自残]一生气就会自残

发布日期:2021-07-15   浏览量:

为什么一生气就想自残_一生气就想自残

一生气就想自残,这个情形属于心理疾病的,最常见的是自虐症,可能与精神受到不良刺激有关系,都市泛起了这个情形,需要去医院做个周全的检查,明确详细疾病的类型,若是是有自虐症,建议使专心理治疗和药物治疗对照好,这样才气够控制疾病,平时合理饮食,预防种种疾病的发生,对身体是有利益的,以后正常生涯就可以了。

[为什么一生气就想自残]一生气就会自残

问题:我是女生我以为自己脾性算是挺好的了然则一旦提议脾性来就会尖叫打自己头抓头发然后用指甲抓手抓出一条一条红红的

还会摔手机一直撕纸然后自残后就瞬间不生气了而且也不以为这是错误的做法反倒以为很恬静似乎身心灵都很轻松了

自我危险是一种对自己的抨击,脾性大无法发泄,自己必须释放,着实在气别人的同时,更会对自己发脾性的反感,时间长了,就会对自己有不满的情绪,以是危险自己,从某种心里上,是自己的心里示意,同时疼痛感,又会让自己注重力从生气的事情上转移。

就会恬静些。以是所谓的恬静,只是相对于另一种痛苦的减轻而已。以为自己无能的人会用自残来消除自己的怨恨,这是一种很好的方式。

这是一种希望获得疼爱的行为吧,然则这种方式着实太极端了,也许是和她的童年履历有关吧。你可以告诉她,她完全可以用其他的方式来表达自己,一小我私人若是连自己都不爱,也就没有资格爱别人了。

若是你的相同没有设施解决这个问题的话,照样应该追求专业的心理治疗吧你应该明白放下,之以是一生气云云抓狂,就是由于想要发泄,然则发泄后呢?

伤自己的身体,又让自己失态。我不建议你用憋的方式来改变,然则每次生气的时刻,放下要生机的执着,我想你生气的时刻一定有许多许多决议,然则忙乱中总是会选择的最直接的一种,不妨先让自己镇定,然后去想其余事情,最好是和个性爽朗的,也并非密友的人谈论不痒不痛的话,能把火压下去;不建媾和密友谈天,你会把负面情绪带给密友的。

由于我们生机的时刻潜意识里都想发泄,密友可以信托和依赖,以为她们不会容易脱离自己,容易迁怒于他们或者对他们散发负能量。

最好照样用转移注重力法,比忍者要好受许多也好许多。我明晰楼主,最后我爆料,我也是这样的人,若是我没猜错,问问题的人家人也是云云的,而且双亲一定控制欲极强,给楼主过多的压力和负面情绪,让楼主从小到大生涯在压制的情绪中,自卑也是由此而生,最好的设施不是释放,积累了多年的气球,突然释放会爆炸,是自我扑灭而不是释放,建议楼主多想开,发怒的时刻想想自己“着实可以不生气”,“算了,我不喜欢吼叫不喜欢摔坏器械,想想其余设施”,“我要镇定,嗯嗯,我很镇定,没事我可以。

[为什么一生气就想自残]一生气就想自残是属于什么疾病

自残在心理学上的因素主要有三种,除了生物学因素外,一个是早期创伤履历,尚有就是个体易感性。有些人遭遇欠好的感受或刺激通过自残控制自己的情绪,从而获得缓解,心理上获得知足。

也有些人通过自残来缓解压力。同时尚有其他状态,如由于自我厌弃等等,用自残感受自己的存在。对于许多自残者来说,自残是有用果的,但自残就是自我危险,这中通过自我危险到达目的的方式都是不能被接受的,而且严重威胁了身体康健和生命。

而你所形貌的一生气就想自残,可能是自残可以使你镇定、镇静下来。你愿意的话可以跟我形貌一下吗?而疏泄和让自己镇定自我有许多种方式,好比慢跑、涂鸦、倾吐等等。

[为什么一生气就想自残]一生气就想自残是属于什么疾病

自残在心理学上的因素主要有三种,除了生物学因素外,一个是早期创伤履历,尚有就是个体易感性。有些人遭遇欠好的感受或刺激通过自残控制自己的情绪,从而获得缓解,心理上获得知足。

也有些人通过自残来缓解压力。同时尚有其他状态,如由于自我厌弃等等,用自残感受自己的存在。对于许多自残者来说,自残是有用果的,但自残就是自我危险,这中通过自我危险到达目的的方式都是不能被接受的,而且严重威胁了身体康健和生命。

而你所形貌的一生气就想自残,可能是自残可以使你镇定、镇静下来。你愿意的话可以跟我形貌一下吗?而疏泄和让自己镇定自我有许多种方式,好比慢跑、涂鸦、倾吐等等。

若是你愿意的话,可以找同伙倾吐,也可以跟我聊聊。祝你幸福快乐。生气自残不要践踏糟踏自己了,自闭症就是自己把自己闭塞了,精神

病也是自己践踏糟踏自己所为。想不通、想不通,我就是想不通,最后就成神经病了,不是你自己害自己,照样谁来害你的呢?

这些佛的原理,不能想一想啊?为什么人会自残呢?由于你没有智慧。学佛要单修精进一法。我就是拼命精进学,由于任何一个法

门,只要你精进了,你钻进去了,那叫一通百通、闻一知十,你可以在一法当中知万法,听得懂吗?每一个法,当你修心修得对,你只要修得正,你已是以一法应万法。

举个简朴例子,今天我也不去学做什么好事,人家说,你去帮人家推推车,你去怎么样、怎么样,你去帮暮年人怎么样,这些事情我都不懂,我也不学,我只学一个,我要有善良的心,只要你有了善良的心,你所有遇到的善事都市去做,你是不是以一法通

万法了?你没有需要把所有的好事情所有学会,好事是做不完的,但由于你有这个善心,你什么样的善事都市做。

以是,只有跟菩萨响应了,你才会意中有法啊。由于菩萨的心已经进入你的心了,你才会有法,才会响应。学佛人,连法到最后都要舍啊,由于你已经修成了,法

门是一条路,当你在走这条路的时刻,你是不能舍弃这条路的,当你已经走完了这条路,你不能再把这条路放在心中,你要把它舍掉,连最后的法

门都没有了,那你才是修成了,由于学佛没有退路,你只有勇往直前了,要到达彼岸,你才可以舍去,连这个窍门都不

要,你可以成菩萨,你就成佛了。我们修到了某一个地方之后,我们到达目的地了,我们成佛了,我们成菩萨了,我们才可以舍去这个法。

修行历程是异常难题和痛苦的,心经常飘忽不定啊,为什么有些人刚最先修心学佛,有时刻感动得不得了,痛哭流

涕,有时刻又把佛给遗忘了?这是为什么?这就是由于他的心飘忽不定,以是,学佛人一边学佛学法,一边还要修一个定法,定法是什么?

就是怎么样把心先定下来,你才气做好事情。举例,已往我们在学校里迟到的时刻,同砚已经在课堂里坐好了,你一小我私人迟到了,啪啪啪跑进去:老

师,对不起,我迟到了。坐下去之后,马上把铅笔盒拿出来,把书拿出来,这个时刻你的心忙乱不定,你刚坐下来的五到十分钟,你基本不知道老圌师在讲什么,这就叫不定,对纰谬啊?

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为什么师父叫你们星期三听课的时刻,心一定要定下来,不能迟到,迟到的人,就听欠好课。人人知道,在好的歌剧院、好的音乐厅内里,迟到的人是不能入场的,为什么?

听音乐也是一首诗,你要听这种音乐的意境,当一个歌剧最先演出了,台上台下心和心已经融合在一起了,这个时刻若是有一小我私人突然进来,在内里跑来跑去,你就会把人家的心弄得不定。

师父这次开法会,卖力录像的人,要先把录像机弄好,少站起来,少让人家来看你。心定得下来的人,才气有法啊,以是叫定法。

师父说,法不能马上舍去,人到中年就一法,那你就不会有二心所行了,你学佛学的一心一意,你就不会有二心。

佛陀曾经讲过,最初的也就是最终的,最平时的也就是最深的。什么意思呢?讲得很清晰,最初的也就是最终的,当一小我私人生出来的时刻,不就是最初的吗?

跟最终一样吗?没有生出来之前,是没有你这小我私人的,最终也没有你这小我私人了,佛陀讲的是异常有哲理的话啊。你们到了人世短短的一生,你们做了些什么?

天天在危险自己、玩弄自己、践踏糟踏自己啊。吸烟不是在玩弄自己吗?吹牛不是在危险自己吗?瞋恨人家不是在危险自己吗?

动小脑子最后被人家唾弃,是不是在危险自己啊?师父跟你们讲过若干次,学佛要正啊,不是来玩的。佛陀讲,最平时的也就是最深的,当你用最平时的心去拜佛的时刻,现实上你就是用的最深的心,你以为拜拜佛,人家看不出来?

你天天拜、月月拜、年年拜,你拜到最后,一求就灵,岂非不就是最高的、最深的器械吗?由于人家是聚沙成塔,由于人家是累积盘算的,不要残

害自己了,自闭症就是自己把自己闭塞了,神经病也是自己践踏糟踏自己所为。想不通、想不通,我就是想不通,最后就成神经病了,不是你自己害自己,照样谁来害你的呢?

这些佛的原理,不能想一想啊?为什么人会自残呢?由于你没有智慧。一小我私人做一点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。

我们说,做一点好事并不难,难的是一辈子做好事、不做恶事啊。你们今天在做好事的同时,又在一直地做恶事,哪来的好事啊?

哪来的有求必应?师父看到你们很可怜,师父看许多人像一个个小丑一样在这个舞台上演出自己。你们很可怜啊,以为自己很聪

明,挑拨来,挑拨去,到了最后呢?为什么搞来搞去的?你们青年人来了就好好地做点好事,有些人还经常怪师父对你们青年人太纵容,你们也给师父争争气啊,吹

牛说谎已经立室常便饭了,你们怎么修得好啊?用句现代话讲,你在社会上犯罪,警员还一时抓不到你,若是你跑到警

察局来犯罪,你跑到护法神这里来犯罪,那真的是可悲啊。佛陀最初传法,就是讲到四谛法,就是苦集灭道,就是讲的人生的苦啊,人性最苦,灭了,竣事了,对纰谬啊?

然则这个道你就修成了。苦集灭道,一直从人生的最初,讲到人生的竣事,以是,这就是真谛法,苦、集、灭、道。

要明白,知道善行、善好事,你不愿意去做,或者做不出来,一小我私人看到好的事情,他不愿意去做,一小我私人看到一些很容易辅助到人家的事情,他不愿意自己去辅助人家,这就达不到知过必改。

你不想去做,你就是已经错了,但我照样不想去,那就是知过不改啊,以是,辅助别人做善事,心中却不爽,有些人辅助别人做了点事情,就一脸的不开心,有些人辅助别人了,心中总是有芥蒂,这是好事有漏。

经常说妄语的人,他会越说越坦直的。经常吹牛的人,牛越吹越大,他已经以说谎为快乐了,想一想你们的怙恃亲,有没有这样?

是不是这样?再想想你们是不是这样?随便吹牛,随便说谎,到根底了,这种根会进入你的八识田中,已经以说谎、说妄语为快乐了,想想你们年轻的时刻,是不是随随便便就吹牛啊?

不妄语,也是五戒当中的一戒啊,经常妄语会不知不觉地落入说妄语的习性之中,就像小孩子一样,喜欢偷菜吃,他不偷他忧伤,他习惯了。

要记着,许多好的习惯和坏的习惯都是由你在不知不觉当中逐步形成的,有些人吹牛为什么吹得这么快?由于他已经吹惯了,为什么有些人用饭吃得这么快?

由于他习惯了用饭这么快,对纰谬啊?原理是不是这么样啊,不知不觉就是害人啊。学佛人不能明知自己犯错,却喜欢牵涉别人。

一个学佛的人,你是菩萨,你不能自己做错了,马上就说:不是我,是他呢。“原本他要是不叫我,我会怎么样。

”这种人就不是学佛人,你们知道吗?牵涉别人,硬说是别人害了他,将自己的过失所有推到别人的身上,这是一个学佛人吗?

我的妻子怎么样怎么样,以是“不只、而且啊”;“我的老公怎么样”,以是我才这样。刚刚来了一位师父的老听众,由于老公怎么样了,现在她一小我私人拖着三个孩子,可怜啊。

老公在桃花劫上过不去,就危险到他自己,也危险到别人,以是,人要知错就改,要明白不要把过失推到别人身上,若是你知过不改,知善不为,自罪引他。

就是说,你知道自己做错了你不改,你知道你自己应该去做善事,你不为,你不去做,你自己就有罪了,你还会引来许多的贫苦,这就是领会佛法还不够深、不够彻底。

以是,当一小我私人启齿就说:是他呢,不是我,是怎么样,是怎么样。讲了半天,最后说人家欠好,现实上一定是他自己也欠好。

自我危险是一种对自己的抨击,脾性大无法发泄,自己必须释放,着实在气别人的同时,更会对自己发脾性的反感,时间长了,就会对自己有不满的情绪。

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