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[圭表怎么看时]日晷和圭表的资料

发布日期:2021-09-09   浏览量:

[圭表怎么看时]古时刻人们怎样看时间

在历史历程中,我们的祖先在差其余时期发现和制造了种种顺应那时社会经济生长和人们生涯需求的计时器。其中主要有圭表、日晷、漏刻(见图)、机械计时器等。

圭表圭表是我国最古老的一种计时器,古代文籍《周礼》中就有关于使用土圭的纪录,可见圭表的历史相当久远。

圭表是行使太阳射影的是非来判断时间的。它由两部门组成,一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱,叫做表;一为正南正北偏向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。

既然日影可以用长度单元计量,那么岁月之“阴”,实时间的是非,用“分”、“寸”表达就顺理成章了。日晷日晷也是通过观察日影计时的仪器,主要是凭证日影的位置以确定那时的时刻或刻数。

从出土文物来看,汉以前已使用日晷,在机械钟表传入中国之前,日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成,随着太阳在天空运行,晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动,就可以指示时刻。

漏刻圭表和漏刻都是用太阳的影子盘算时间的,然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了,于是一种日间黑夜都能计时的水钟便应运而生,这就是漏刻。

漏,是指漏壶;刻,是指刻箭。箭,则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水,行使水平衡滴漏原理,观察壶中刻箭上显示的数据来盘算时间。

作为计时器,漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺:“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长。

”宋代苏轼:“缺月挂疏桐,漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前,漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。机械计时器

单纯行使水的流动来计时有许多未便,人们逐渐发现晰行使水做动力,以驱念头械结构来计时。公元前117年,东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪,开端具备了机械性计时器的作用。

随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器,其中宋代苏颂制造的水运仪象台,把机械计时装置的生长推倒了一个新的岑岭,水运仪象台的计时机械部门可以准时刻使木偶出来击鼓报刻,摇铃报时,示牌讲述子、丑、寅、卯十二个时刻等。

这类计时器尚不能算是自力的计时器,照样天文仪器与计时仪器的夹杂体,至十四世纪六十年月,我国的机械计时器已脱离了天文仪器而自力,不只具有传动系统-齿轮系,而且另有擒纵器,若是再进一步,就可能泛起完全现代意义上的钟表。

但遗憾的是,功亏一篑,中国没能做到这一点,最终机械钟表照样从西方引进。除上述几种主要的计时器外,另有其他一些计时方式。

如,香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。考察昔人的时间看法,可以从两个方面加以观查:一是昔人对时间科学划分后制订的计时制;二是昔人把时间、计时仪器和国家法制、政权兴衰相联系。

我国古代制订、沿用自成系统的计时法。百刻计时法最古老,使用的时间也最长。约莫西周之前(公元前十一世纪),昔人就把一昼夜均分为一百刻(一刻即是14.4分)。

汉代(前206-公元220)除使用百阻止外,还应用以太阳方位计时的方式,到隋唐(公元581-907)时,太阳方位计时衍生为十二时刻计时,百阻止与十二时刻计时法并用。

直到明末清初(十七世纪),西方机械钟表传入后,我国才改用一天二十四小时的计时法,但十二时刻仍沿用,每个时刻两小时。

为和二十四小时计时法相一致,我国古老的百阻止演变为九十六阻止,一个时刻内分为八刻、一小时内分为四刻,这样一昼夜就为九十六刻,与天下通用的计时法相一致。

此外,我国古代还使用怪异的夜间计时方式,这就是“更”。“更”是计时单元,一夜分五更,每更时间是非依夜的是非而定。

[圭表怎么看时]圭表行使太阳光的计时方式

在差异季节,太阳的出没方位和中午高度差异,并有周期转变的纪律。于露天将圭平置于表北面,凭证圭上表影,丈量、对照和标定日影的周日、周年转变,可以定偏向、测时间、求出周年常数、划分季节和制订历法。

以是圭表测影是中国古代天文学的主要观察手段之一。圭表由圭和表两部份组成:圭是正南北偏向上水平放置的尺,表是直立的标竿,置于圭的两头且与圭垂直。

[圭表怎么看时]日晷和圭表的资料

日晷,本义是指太阳的影子。现代的“日晷”指的是中国古代行使日影测得时刻的一种计时仪器,又称“日规”。

其原理就是行使太阳的投影偏向来测定并划分时刻,通常由晷针和晷面组成。行使日晷计时的方式是人类在天文计时领域的重大发现,这项发现被人类沿用达几千年之久。

圭表是我国古代器量日影长度的一种天文仪器,由“圭”和“表”两个部件组成。直立于平地上测日影的标杆和石柱,叫做表;正南正北偏向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。

当太阳照着表的时刻,圭上泛起了表的影子,凭证影子和偏向和长度,就能读出时间。圭表的主要功效是测定冬至日所在,并进而确定回归年长度,此外,通过观察表影的转变可确定偏向和节气。

[圭表怎么看时]古代人若何看时间

问题:古代人只能也许知道时间吧!若是是用太阳计时,那么晚上怎么办呢?在古代,为了顺应生涯和生产的需要,凭证昼夜的交替,逐步形成种种计时的方式。

古代计时制度中国的计时制度不等时法:上古时代,人们“日出而作,日入而息”,配合遵守大自然的纪律,以日出、日入为作息的尺度时间,就相当于把一天禀为两部门,这是自然的不等时法。

在殷墟出土的甲骨文中可以看到,对白昼各个差异时刻定有专门名称,例如旦、大采、大蚀、中日、昃、小蚀、小采、莫(暮)、夕等。

厥后,在夜间有五更五点剖狈īo即把一夜分为五更,每更分为五点,并形成敲梆报时的习惯。等时法:西周时代,为了计量时间,凭证太阳的周日视运动,把一天禀为十二个等长的时段,用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支来示意。

另一种等时制是把一天均分为一百平分,即百刻制,这是中国古代特有的计时法,其发生年月尚无定论,但关于百刻计时的资料,既有文字纪录,也有出土文物印证。

东汉许慎在《说文解字》中就指出“昼夜百刻”,东汉马融注解《尧典》时说:“古制刻漏昼长六十刻,夜短氖?泰r昼短四十刻,夜长六十刻;昼中五十刻,夜亦五十刻”。

这里所讲古制,当指春秋战国时代或更早。汉以后历代都将十二辰和百刻配合使用。但一百和十二不能通约,因此,各个朝代的配合方案常有改变。

古埃及、巴比伦的计时制度不等时法:早在公元前3000年,古埃及人把昼夜各分为12时。他们以日出为昼始,中午为昼6时;日没为夜始,子夜为夜6时。

由于一年四序昼夜是非不等,差异季节每小时的现实长度也是不相等的。这种计时法传至欧洲,一直使用到公元十四世纪(见埃及古代天文学)。

等时法:公元前八世纪,为了知足天文学的需要,古代巴比伦人制订了等时法。他们把一天禀为24个等长的时段,即24时制。

等时制厥后由喜帕恰斯和托勒密继续下来,并划定以中午作为一天的最先。这种计时法常应用于天文学,也称“天文时”。

由于它对一样平常生涯不太利便,从1925年起改为以子夜为一天的最先。古代守时工具其生长大致经由三个阶段:流量计时

最古老的守时工具无疑是泄水型漏壶。厥后有以沙代水的沙漏,有以油灯耗油量若干来计时的灯钟,也有燃香的香篆钟(香火在金属盒内沿篆字式的沟槽蜿蜒前进)等等。

中国现存最古的漏壶是西汉时代的。天下上现存最古的滴漏是公元前十四世纪的埃及水钟。机械钟中国汉代天文学家张衡作水运浑象(见漏水转浑天仪),能显示恒星出没、中天等天象,与室外天象完全相符。

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这是天下上最早的水力推动的机械钟。唐代天文仪器制造家梁令瓒所制的水运浑象,除能相符天象外,另立两个木人每刻自动击鼓,每辰自动击钟。

这是张衡水运浑象的改良型机械钟。宋元佑年间,苏颂和韩公廉等配合缔造水运仪象台。元代有郭守敬制的大明殿灯漏。

明代詹希元造五轮沙漏。这些机械钟具有完整的齿轮系、凸轮和擒纵机构。欧洲的机械钟最先于十四世纪,往后盛行了约四百年。

摆钟1582年,伽利略发现了摆的等时性。1656~1657年,荷兰惠更斯把摆引入机械钟,从而确立了摆钟。

1673年,惠更斯接纳摆轮-油丝系统,造出一种便于携带的钟表。1735年,英国哈里森首次制造出航海钟,解决了那时资源主义生长中急待解决的航海定位问题。

1896年,法国吉尧姆研制低膨胀系数的合金钢,造出精度极高的天文摆钟。若是把钟装入真空牟Aд帜讴o存放在地下室,保持恒温,即为天文摆钟,天天的误差不跨越千分之几秒(见天文时计)。

古代测时工具杆影测时昔人很早就知道,直立的标杆影长不停地随太阳在天上的位置的差异而转变。看杆影比直接观察太阳要利便,但测时效果是不等时的。

《史记·司马穰苴列传》中就有春秋时代“立表下漏”测时的纪录。用杆影测时法测定中午的时刻精度很高,是中国古代用来校正漏壶计时的主要方式之一。

日晷在西汉时,中国就已使用日晷测时,中国通用的是赤道式日晷。它是凭证针影的偏向来丈量真太阳所转过的角度。

晷盘的刻度分成子、丑、寅、卯……,或分为100刻。北京故宫交泰殿前陈列有赤道式日晷。古代授时中国古代许多都会建有钟楼和鼓楼,靠击钟敲鼓向住民讲述时间。

在夜晚普遍盛行的是打梆报时,用中止的梆声告诉人们更点。西方的教堂也有敲钟报时的制度。厥后,也有用放午炮报时的。

昔人看时间有许多的方式,劳作的人明白看太阳,但若是没有太阳,昔人就会使用许多器械来辅助掌握时间。一.圭表和日晷。

圭表是古代汉族科学家发现的器量日影长度的一种天文仪器,由"圭"和"表"两个部件组成。圭表和日晷一样,也是行使日影举行丈量的古代天文仪器,早在公元前7世纪,中国就最先使用了。

听说,日晷照样在它的基础上生长起来的。圭表是测定中午的日影长度以定节令,定回归年或阳历年。在很长一段历史时期内,中国所测定的回归年数值的准确度斗居天下第一。

通过进一步研究盘算,古代汉族学者还掌握了二十四节气的圭表日影长度。这样,圭表不仅可以用来制订节令,而且还可以用来在历书中倾轧未来的阳历年以及二十四个二节令的日期,作为指导汉族劳悦耳民农事流动的主要依据。

(圭表的创制年月已不能考,可能早在商周时期就已使用。圭表由两部门组成,垂直立于平地上的标杆称为表,南北偏向平放的测影尺称为圭,两者以直角相接。

由于圭为南北偏向,当太阳自东向西运动时,只有中中午分,表的影子才会正好投射至圭上。此外,由于地球公转时,北半球阳光直射点的南北移动,统一地址天天中午的表影长度都不相同。

凭证表影长度转变纪律,就可以知晓一年的时长和二十四节气的位置。)晷又称“日规”,是我国古代行使日影测得时刻的一种计时仪器。

通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”,垂直地穿过圆盘中央,起着圭表中立竿的作用,因此,晷针又叫“表”,石制的圆盘叫做“晷面”,安放在石台上,呈南高北低,使晷面平行于天赤道面,这样,晷针的上正直好指向北天极,下正直好指向南天极。

在晷面的正反两面刻划出12个大格,每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时,晷针的影子就会投向晷面,太阳由东向西移动,投向晷面的晷针影子也逐步地由西向东移动。

于是,移动着的晷针影子似乎是现代钟表的指针,晷面则是钟表的外面,以此来显示时刻。由于从春分到秋分时代,太阳总是在天赤道的北侧运行,因此,晷针的影子投向晷面上方;从秋分到春分时代,太阳在天赤道的南侧运行,因此,晷针的影子投向晷面的下方。

以是在考察日晷时,首先要领会两个差异时期晷针的投影位置。二。流量计时流量计时最古老的守时工具无疑是泄水型漏壶。

厥后有以沙代水的沙漏,有以油灯耗油量若干来计时的灯钟,也有燃香的香篆钟(香火在金属盒内沿篆字式的沟槽蜿蜒前进)等等。

中国现存最古的漏壶是西汉时代的。通俗国民看时间是根据时刻,根据太阳的高度,如日上三竿等;另有焚香的时间,例如一炷香的时间。

宫廷里看时间是有汉代天文学家张衡作水运浑象,能显示恒星出没、中天等天象,与室外天象完全相符。这是天下上最早的水力推动的机械钟。

唐代天文仪器制造家梁令瓒所制的水运浑象,除能相符天象外,另立两个木人每刻自动击鼓,每辰自动击钟。这是张衡水运浑象的改良型机械钟。

宋元佑年间,苏颂和韩公廉等配合缔造水运仪象台。元代有郭守敬制的大明殿灯漏。明代詹希元造五轮沙漏。在历史历程中,我们的祖先在差其余时期发现和制造了种种顺应那时社会经济生长和人们生涯需求的计时器。

其中主要有圭表、日晷、漏刻(见图)、机械计时器等。圭表圭表是我国最古老的一种计时器,古代文籍《周礼》中就有关于使用土圭的纪录,可见圭表的历史相当久远。

圭表是行使太阳射影的是非来判断时间的。它由两部门组成,一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱,叫做表;一为正南正北偏向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。

既然日影可以用长度单元计量,那么岁月之“阴”,实时间的是非,用“分”、“寸”表达就顺理成章了。日晷日晷也是通过观察日影计时的仪器,主要是凭证日影的位置以确定那时的时刻或刻数。

从出土文物来看,汉以前已使用日晷,在机械钟表传入中国之前,日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成,随着太阳在天空运行,晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动,就可以指示时刻。

漏刻圭表和漏刻都是用太阳的影子盘算时间的,然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了,于是一种日间黑夜都能计时的水钟便应运而生,这就是漏刻。

漏,是指漏壶;刻,是指刻箭。箭,则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水,行使水平衡滴漏原理,观察壶中刻箭上显示的数据来盘算时间。

作为计时器,漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺:“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长。

”宋代苏轼:“缺月挂疏桐,漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前,漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。机械计时器

单纯行使水的流动来计时有许多未便,人们逐渐发现晰行使水做动力,以驱念头械结构来计时。公元前117年,东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪,开端具备了机械性计时器的作用。

随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器,其中宋代苏颂制造的水运仪象台,把机械计时装置的生长推倒了一个新的岑岭,水运仪象台的计时机械部门可以准时刻使木偶出来击鼓报刻,摇铃报时,示牌讲述子、丑、寅、卯十二个时刻等。

这类计时器尚不能算是自力的计时器,照样天文仪器与计时仪器的夹杂体,至十四世纪六十年月,我国的机械计时器已脱离了天文仪器而自力,不只具有传动系统-齿轮系,而且另有擒纵器,若是再进一步,就可能泛起完全现代意义上的钟表。

但遗憾的是,功亏一篑,中国没能做到这一点,最终机械钟表照样从西方引进。除上述几种主要的计时器外,另有其他一些计时方式。

如,香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。首先固然是通过看太阳的位置了;用工具的话有日晷,固然也得是有太阳的时刻;另有就是有铜壶滴漏,固然误差可能大一点;到了清朝,有钱人已经能用上从西方传来的钟表了。

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